GÖBEKLI TEPE: ¿QUIEN LO CONSTRUYÓ, CUÁNDO Y POR QUÉ?

por Andrew Collins

Andrew Collins es un escritor sobre temas históricos y explorador  que vive en el Reino Unido. Es el autor de más de una docena de libros que desafían la forma en que percibimos el pasado. Incluyen From the Ashes of Angels (1996), que establece que los Vigilantes del libro de Enoch y los Anunnaki de los textos sumerios serían la memoria de una élite chamánica que catalizó la revolución neolítica en el Cercano Oriente al final de la última Edad de Hielo; Gateway to Atlantis (2000), que señala la fuente de la Atlántida de Platón en la isla caribeña de Cuba y el archipiélago de Bahamas; Tutankhamun: The Exodus Conspiracy (coautor con Chris Ogilvie Herald, 2002), que revela la verdad detrás del descubrimiento de la famosa tumba de Tutankhamun; Y The Cygnus Mystery (2007), que muestra que la constelación de Cygnus ha sido universalmente venerada como el lugar de la primera creación y la entrada al mundo del cielo desde los tiempos paleolíticos. En 2008 Andrew y su colega Nigel Skinner Simpson descubrieron un complejo de cuevas previamente no registrado debajo de las pirámides de Giza, que le ha traído elogios en todo el mundo. Es una historia que cuenta en su libro Beneath the Pyramids (2009).

El último libro de Andrew Göbekli Tepe: Genesis of the Gods es la culminación de un estudio de veinte años sobre los orígenes de los Vigilantes y Nephilim del libro de Enoc y los Anunnaki de los mitos y leyendas sumerias.

Más allá de hipótesis extravagantes basadas en fuentes de dudosa fiabilidad, cuando no en meras fantasias,  Collins realiza un trabajo sólido, riguroso y bien documentado. Tal vez sus conclusiones no sean tan espectaculares como quisieran algunos pero probablemente se acercan mucho más a la realidad que sucedió en un pasado remoto y que ha llegado a nosotros a través del eco de mitos y leyendas

Este interesante y documentado artículo es un avance, a la vez que un indispensable resumen, de su última obra

Göbekli Tepe es un nombre que resulta familiar para cualquiera que esté interesado en el tema de los misterios antiguos.

Anunciado como el templo de piedra más antiguo del mundo, esta compuesto de una serie de estructuras megalíticas que contienen anillos de pilares en forma de T bellamente tallados. Está asentado sobre la cresta de una montaña en la vertiente occidental de la cordillera Ante-Tauro en el sureste de Anatolia (hoy parte de la República de Turquía), a sólo ocho millas (trece kilómetros) de la antigua ciudad de Urfa, lugar de nacimiento de Abraham.

Aquí sus secretos han permanecido ocultos debajo de un montículo con forma de vientre artificial durante los últimos diez mil años.

La agricultura y la ganadería, apenas existían cuando Göbekli Tepe fue construido, y se nos dice que los cazadores-recolectores primitivos, cuya única existencia giraba en torno a la supervivencia del día a día, vagaban por el fértil paisaje del suroeste de Asia.

Entonces, ¿qué es Göbekli Tepe? ¿Quién lo creó, y por qué?

Mapa de Oriente Medio. En Turquia, cerca de la frontera con siria se halla Göbekli Tepe

El descubrimiento de Schmidt

Göbekli Tepe fue descubierta en fecha tan cercana como 1994 por el arqueólogo alemán Klaus Schmidt (1)

Entonces se conocía ya que un estudio preliminar de Göbekli Tepe hecho en 1963 había llegado a la conclusión de que los fragmentos dispersos de corte y piedra caliza vestida y piezas rotas de esculturas encontradas aquí fueron el producto de un cementerio bizantino olvidado.

Sin embargo, cuando Schmidt llegó y vio no sólo fragmentos de piedra, sino también las miles de herramientas líticas diseminadas por todo el montículo, llegó a una conclusión diferente.

El montículo, que es de alrededor de 300 metros (330 yardas) de largo, 250 metros (275 yardas) de ancho y 15 metros (50 pies) de altura, pertenece a una época infinitamente más antigua, una que prosperó a finales del Paleolítico hace unos once mil quinientos años.

También supo entonces que a menos que se fuese ahora, se quedaría en Göbekli Tepe el resto de su vida. Afortunadamente Schmidt decidió quedarse y excavar el sitio, ya que más tarde se descubrió que estaba previsto que la cresta de la montaña sobre la que Göbekli Tepe está asentada se convertiera en una cantera y que  su roca caliza se utilizaría como asentamiento para la nueva carretera a Urfa Mardin.

Desde 1995 Schmidt y su equipo internacional de especialistas, trabajando para el Instituto Arqueológico Alemán y el Museo de Sanliurfa (título oficial de Urfa), han descubierto cuatro extraordinarias estructuras de piedra en Göbekli Tepe construidas aprox. en el 9500-8500 AC, junto con una docena de otras más pequeñas, y a menudo espacios mucho más simples datados hacia el 8500-8000 AC. aproximadamente.

Las Grandes Recintos

Los recintos más grandes, conocidos como C y D (ver fig. 1), son, con mucho, los más complejos, lo cual es extraño, ya que también son las estructuras más antiguas descubiertas hasta el momento.

Tienen forma elíptica, y miden entre 15 y 20 metros (50 y 65 pies) de tamaño, cada uno tiene anillos de piedras de pie en forma de T – originalmente en número de doce – situados dentro de muros de forma oval hechas de piedras de cantera en su lugar por una capa delgada de mortero (el Recinto C tiene un anillo adicional, y un poco más adelante, anillos interiores de piedras, así como un paso de aproximación o dromos entrando desde el sur).

Los pilares, los cuales están fabricados a partir de piedra caliza extraída de la cresta de la montaña, son muy a menudo adornados con tallas de extrañas criaturas del mundo natural, hechos, ya sea en bajo relieve o escultura 3D.  Incluyen leones, serpientes, jabalíes, uros, asnos, ovejas, cabras, insectos, grúas, aves acuáticas, buitres, aves no voladoras y varios cánidos, como el zorro, el lobo y la hiena.

Las piedras están posicionadas como radios de una rueda frente a dos monolitos en forma de T mucho más grandes, de lado a lado de pie en el centro de los recintos, como portales gemelos a otro mundo.

Fig. 1. Plan de los principales recintos GT
(Crédito Imagen: Rodney Hale).

En el Recinto C sólo los tocones de los monolitos centrales permanecen. Sin embargo, los el Recinto D (ver fig. 2) están completos y se elevan a una altura de 5,5 metros (18,5 pies).

Otros ejemplos de estos pilares centrales individuales se pueden ver en el Recinto B, así como en algunas de las estructuras más recientes descubiertas en el sitio.

Estatuas humanoides

Todas las formas T, como a Schmidt le gusta llamar a los pilares con cabeza de martillo, se supone que representan figuras humanas.

En sus caras secundarias, más anchas, hay tallados en relieve brazos doblados. Estos terminan en manos con dedos largos y delgados que se curvan alrededor delante del borde estrecho del pilar. Cayendo verticalmente entre la ‘cabeza’ en forma de T y las manos hay unas dobles líneas verticales, indicando los dobladillos de una prenda abierta o robada de algún tipo.

Algunas formas T tienen un símbolo tallado en sus “cuellos”, por encima del cual hay una doble línea en forma de V que indica que son para ser vistos como pendientes ensartados en cuerdas, quizás indicando dispositivos de reconocimiento, o símbolos de oficios. Estos incluyen cabezas de toros (bucráneos), así como formas de H, y también un ojo ahuecado por una media luna.

Exclusivo de los dos pilares en el Recinto D están cinturones anchos con hebillas de cinturón en forma de U (véase la Fig. 3).  Únicamente en los pilares gemelos del Recinto D hay amplios cinturones con hebillas de cinturón en forma de U (mirar la Figura 3).

Fig. 2. Los pilares centrales gemelos en el Recinto D
(Crédito Imagen: Andrew Collins).

Adornado a través de los cinturones hay unos extraños jeroglíficos que se parecen a las letras C y H, que sugieren que, junto con los símbolos que aparecen como colgantes del cuello, los constructores de Göbekli tenían una forma altamente desarrollada de escritura simbólica.

Es evidente que este pueblo pertenecía a una cultura avanzada, mucho más de lo esperado para las sociedades de cazadores-recolectores existentes en el suroeste de Asia a finales de la última era glacial.

Además de esto, la división entre doce de las piedras en los Recintos C y D sugiere una armonización con los cuerpos celestes, en particular, los ciclos del sol y la luna.

¿Los constructores de Göbekli sincronizaron sus monumentos con los movimientos de los cuerpos celestes?

Fig. 3. El cinturón del Recinto D del Pilar 18
(Crédito Imagen: Andrew Collins).

La Batalla de las Estrellas

Encaramado en la cima de una montaña, con vistas despejadas al horizonte local, tiene sentido explorar la posibilidad de que las estructuras megalíticas de Göbekli Tepe alguna vez pudieron haber apuntado al movimiento del sol, la luna y las estrellas.

Es una cuestión que ya ha despertado el interés del mundo académico.

En 2012 Robert Schoch, geólogo de la Universidad de Boston, propuso que los pilares gemelos centrales en los Recintos B, C y D en Göbekli Tepe apuntan al levantamiento de las estrellas del cinturón de Orión, como habrían aparecido en el horizonte durante la época de su construcción.

Tan atractivo como pudiera parecer esta propuesta – especialmente en vista de la prominencia de Orión en las astronomías de la antigüedad- los hallazgos de Schoch fueron despedidos por el astrofísico italiano y arqueo-Giulio Magli de la Universidad de Milán.

Después de haber comprobado la relación de Göbekli Tepe con Orión en este momento, Magli descubrió que para que estas alineaciones funciones, los recintos megalíticos tendrían que ser por lo menos mil años más jóvenes que lo que cualquier estimación actual, lo que sugiere una fecha de fundación de los principales recintos en algún lugar de la región a aprox. 9500-9000 AC.

El ascenso de Sirio

En lugar de ello, Magli propuso que los pilares centrales gemelos de los Recintos C y D estaban orientados a la brillante estrella Sirio, que en torno al 9500 AC comenzó a situarse de nuevo en la latitud de Göbekli Tepe después de una ausencia de casi 5,500 años; esta ausencia se debe a los movimientos de precesión (el lento bamboleo de la Tierra sobre su eje a través de un ciclo de aproximadamente 26,000 años).

Magli propuso que la repentina aparición en el horizonte sur de esta brillante estrella podría haber catalizado las comunidades de cazadores-recolectores a la construcción de la primera arquitectura monumental en la historia humana.

Fue otra idea muy atractiva, y viniendo de un académico como Magli, estaba destinada a figurar en revistas científicas, revistas y sitios Web en todo el mundo.

Pero, ¿era correcto? Había encontrado el destacado arqueoastrónomo italiano el verdadero propósito detrás de la creación de Göbekli Tepe?

Una estrella insignificante

El Ingeniero Rodney Hale, que ha examinado las pretensiones de alineaciones astronómicas en yacimientos prehistóricos de los últimos quince años, tomó cartas en el asunto.

Figura 4. La débil estrella Sirio, como habría aparecido
levantándose en el horizonte sur 9400 AC.

Él determinó que cuando Sirio comenzó a levantarse de nuevo en torno a 9,500 AC, la estrella sólo logró hacer un arco débil en todo el horizonte del sur antes de desaparecer de la vista, una situación que apenas ha cambiado desde hace cientos de años.

Es más, la astronomía nos dice que cuanto más cerca está una estrella del horizonte, la intensidad será menor debido a diversos factores naturales, incluyendo la absorción atmosférica y la contaminación en suspensión.

Estos factores han establecido valores, y si son calculados correctamente para la latitud de Göbekli Tepe para 8950 AC y 9400 AC, la fecha ofrecida por las alineaciones de Magli para los Recintos C y D, respectivamente, Sirio habría sido apenas visible al pasar a baja altura sobre el horizonte sur (ver Fig. 4).

Por otra parte, el arco bajo que hacía la estrella cada noche significaba que ésta cambió su posición contra el horizonte local 3º en sólo 20 minutos, haciéndolo un objetivo muy poco adecuado para alinear monolitos con un peso estimado de alrededor de quince toneladas por pieza.

Como consecuencia de ello, parece poco probable que los cazadores-recolectores del sureste de Anatolia renunciasen a sus vidas en libertad para construir y mantener enormes templos megalíticos como Göbekli Tepe sólo para seguir los movimientos de una estrella insignificante.

Si las alineaciones astronómicas tenían alguna función en Göbekli Tepe, sus consecuencias debían ser más evidentes, más prácticas.

Por otra parte, su existencia debía estar en consonancia con las creencias y prácticas de los pueblos Epi-Paleolíticos (es decir, del final del Paleolítico Superior) que habitaban en el mundo antiguo en la época inmediatamente anterior a la construcción de Göbekli Tepe.

Donde las estrellas giran

Schoch y Magli habían concentrado sus esfuerzos en la identificación de una estrella adecuada en el cielo del sur, simplemente porque las estructuras de piedra en Göbekli Tepe se encuentran en la sección sur de la pequeña loma que ocupan, lo que sugiere que la mirada de sus supuestos sacerdotes-astrónomos se dirigió al sur.

Sin embargo, hay muchas razones para creer que las estructuras no están dirigidas hacia el sur, hacia Orión o Sirio, sino hacia el norte hacia, la circumpolar (es decir, que nunca desaparecen bajo el horizonte) y cerca de las estrellas circumpolares que siempre giran alrededor del polo celeste.

Fig. 5.
Izquierdo, plan de el Recinto D mostrando la posición de una piedra agujereada y los pilares centrales gemelos.Derecho, piedra agujereada en el Recinto D.(Pic Créditos: Rodney Hale / Andrew Collins)

Es más, una persona de pie entre los pilares centrales gemelos en los recintos C y D en las fechas que se han propuesto de su construcción, aproximadamente 8,980 y 9,400 AC respectivamente, habría sido capaz de mirar hacia el norte, hacia el horizonte local a través de un gran ojo de buey perforado a través de una de las caras anchas de piedra megalítica, situado en la sección norte-noroeste de la muralla (Fig. 5 y 6).

Figura 6.
Recinto D de los Pilares centrales gemelos mostrando la posición de la piedra agujereada nmediatamente detrás de ellos.(Crédito Imagen: Andrew Collins)

De hecho, la posición de los ojos de buey refleja exactamente los azimut medios de los dos conjuntos de pilares en cada recinto, lo que indica que pudo existir algo importante a tener en cuenta en el horizonte norte-noroeste.

Alineado a Deneb

Rodney Hale calculó los azimut medios de los monolitos individuales en los Recintos C y D utilizando estudios de campo, y determinó que sólo una brillante estrella se alineaba con los ojos de buey cada noche, y esta era Deneb en la constelación de Cygnus, el cisne celestial, también conocido como el Cruz del Norte.

Esto significaba que si una persona fuera a interponerse entre los pilares centrales gemelas en estos recintos, podrían haber visto a Deneb a través de las aberturas circulares de las piedras agujereadas (Fig. 7).

 

Fig. 7. El ajuste de la estrella brillante de Cygnus Deneb
alineada con la piedra agujereada en Caja D. No está a escala. (Crédito Imagen: Rodney Hale)

Así que ¿por qué los constructores de Göbekli pudieron haberse interesado por esta estrella en particular?

La respuesta está en el hecho de que marca el punto de la Vía Láctea donde ésta se divide para formar dos corrientes separadas, debido a la presencia de polvo estelar y escombros en línea con el eje del plano galáctico. Las culturas antiguas vieron este tenedor o hendidura, conocida por los astrónomos como la Gran Grieta o la Grieta Cygnus, como una entrada al mundo del cielo, o mundo de arriba, existiente más allá del mundo físico, una idea que bien podría volver a la época paleolítica.

En 2000 el Dr. Michael Rappenglück de la Universidad de Munich examinó el famoso fresco pintado de un bisonte y un hombre con cabeza de pájaro en el conjunto de cuevas de Lascaux en el sur de Francia, realizados aprox. hacia el 16,500-15,000 AC (ver Fig. 8).  Llegó a la conclusión que retrata una representación abstracta de la zona del cielo a que tenia frente a si,  en particular, la brillante estrella Deneb en Cygnus.

Fig. 8.
Reconstrucción de la escena enigmática de un pozo
en la cueva de Lascaux, en la región francesa de Dordoña
(Crédito Imagen: Yuri Leitch).

Deneb, en ese tiempo, era la Estrella Polar, en otras palabras, sseñalaba la posición del polo celeste, el punto de inflexión de los cielos.

Es un hecho expresado, argumentó Rappenglück, en la imagen debajo del hombre-pajaro de un ave en un poste. (2)

Podría decirse que el ave en un palo en Lascaux muestra la constelación de Cygnus que marca la posición del polo celeste, representando dicho polo el llamado axis mundi, o eje de la tierra. Este es un lugar o ubicación, por lo general un sitio ritual o sagrado, donde se pensaba que el eje cósmico, el punto de inflexión de los cielos, estaba anclado al suelo.

En cuanto al hombre pájaro al lado del poste, muy probablemente es un chamán ascendiendo al cielo del mundo durante algún tipo de estado de éxtasis o alteración de la conciencia.

El chamanismo del Buitre

En el Éufrates las estrellas que forman la constelación de Cygnus fueron vistas, no como un cisne celestial, su identidad aviar habitual, sino como un buitre, un símbolo primario de muerte y renacimiento en la era neolítica.

De hecho, el buitre ocupa un lugar destacado en el arte tallado de Göbekli Tepe y también en otros centros de culto del Neolítico en Anatolia.

La razón de la prominencia de las aves en el culto a los muertos es su asociación con a excarnación, el descarnamiento de los cadáveres humanos después de la muerte, algo que se sabe que fue practicado en Anatolia durante el Neolítico.

El alma del individuo, por lo general se muestra como una cabeza en forma de bola, en ocasiones se muestra saliendo de su entorno material en compañía del buitre, actuando en su calidad de psicopompo, una palabra griega que significa “portador de alma” o “acompañante del alma.”

Fig. 9.del Piedra del Buitre de Göbekli Tepe (Pilar 43),con las estrellas de Cygnus superpuestas en su principal talla del buitre (Imagen Crédito: Rodney Hale).

Así, en el Neolítico, y podría decirse que durante el Paleolítico, el alma humana fue tal vez vista entrando en la vida después de la muerte, ya sea como un buitre o acompañado de un buitre.

Este acto se muestra en el Pilar de Göbekli Tepe 43, también conocido como el buitre de piedra, situado inmediatamente a la izquierda de la piedra agujereada de la estructura.

Muestra el alma de una persona fallecida como una bola en el ala de un buitre de aspecto extraño con las alas desplegadas que tiene  un claro parecido con la forma de la constelación del Cisne (ver Fig. 9).

Las alas de buitre, algunas todavía articuladas, desenterradas en un yacimiento del neolítico temprano en el suroeste de Asia indica que los chamanes de este periodo adoptaron el disfraz de un buitre para realizar ceremonias en las que habrían de salir de su entorno físico y entrar en los reinos de otros mundos

Ese mundo celestial, donde el alma regresa a la muerte y nuevas almas surgen antes del nacimiento, se creía que probablemente existía más allá de la apertura de la Gran Falla de la Vía Láctea, marcada por la estrella Deneb en Cygnus.

Esto, como hemos visto, se sincronizó en el momento de su colocación con las aberturas de las piedras perforadas erigidas en los recintos C y D en Göbekli Tepe.

¿Fue a través de las aberturas en estas piedras que los chamanes salían de este mundo para poder conversar con los animales de poder, espíritus ancestrales y seres celestiales? ¿Es esto lo que los templos de piedra de Göbekli Tepe eran?  ¿Portales al mundo celestial, literalmente Puertas Estelares? Si es así, entonces, ¿para qué eran utilizados estos portales estelares, y por quién?

El Culto al Zorro

La pista más grande es un animal que aparece con frecuencia en el arte tallado en Göbekli Tepe.

Este es el zorro. Se le ve saltando a través de las caras internas de varios de los pilares centrales gemelos en los Recintos A, B, C y D (ver Fig. 10). Además de esto, los monolitos antropomorfos gemelos en el centro de el Recinto D tienen taparrabos con piel de zorro tallados en relieve bajo sus anchos cinturones, como si las formas T las están usando ellos para cubrir sus genitales.

Lo que es más, el alto nivel de la fauna sigue perteneciendo al zorro rojo (Vulpes vulpes) encontrada en Göbekli Tepe llevó al arqueólogo-zoólogo Joris Peters, escribiendo con Klaus Schmidt, a concluir que el interés por esta criatura iba más allá de cualquier uso doméstico y debe estar conectado con “La explotación de su piel y/o la utilización de los dientes de zorro con fines ornamentales.”

Que esta declaración fue hecha antes del descubrimiento de los taparrabos de piel de zorro tallados en las estrechas caras frontales de el Recinto D en los pilares centrales, quiere decir que lo que Peters y Schmidt dicen en el mismo documento no debe ser ignorado, ya que en su opinión esta evidencia sugiere “aquí podría estar reflejado un culto específico al zorro.”

¿Entonces por qué el zorro? ¿Por qué era tan importante en Göbekli Tepe este animal?

Fig. 10.Bajorelieve en la cara interna de Zorro saltando de el Recinto del Pilar B 10 (Crédito Imagen: Andrew Collins).

Truco Cósmico

La respuesta, parece ser, está en los cometas.

En varias partes del mundo antiguo, el zorro, o más correctamente la cola del zorro, se ha identificado con la aparición de los cometas (un símbolo parecido a un cometa de tres puntas que aparece en la hebilla del cinturón llevado por uno de los monolitos gemelos en la caja D, directamente sobre el taparrabos de piel de zorro (véase figura 11)..

Los zorros son vistos como manifestaciones de una criatura sobrenatural en forma de un embaucador, y, esta misma criatura mítica cuando no es un zorro,es a menudo identificada con el lobo.

En la mitología nórdica el embaucador es el lobo Fenris.

Con su feroz descendencia altramuz, Fenris causa estragos en el Ragnarok, el Destino de los dioses, una especie de Armagedón pagano donde incluso los dioses mueren tratando de salvar al mundo durante un cataclismo todopoderoso incluyendo incendios, inundaciones y hielo.

Ya en 1884, el congresista estadounidense y escritor de catástrofes Ignatius Donnelly (1831-1901) propone en su libro “Ragnarok: The Age of Fire and Gravel”, que el lobo Fenris y otros cánidos sobrenaturales que aparecen en la cuenta de Ragnarok son memorias abstractas de una serie de impactos de cometas que devastaron el planeta hacia el final de la última gran glaciación.

Fig. 11. El sospechoso símbolo del cometa que ocupa la posición de la hebilla del cinturón en el Recinto D del monolito centro-oriental (Pilar 18), mostrando también el taparrabos de piel de zorro, posiblemente indicando simbolismo de cometa (Crédito Imagen: Andrew Collins).

La progenie del lobo

Y no es sólo en el norte de Europa que caninos sobrenaturales son vistos como presagios de catástrofes que todo lo abarcan, como incendios e inundaciones.

Se producen en toda Europa, y se encuentran también en los escritos sagrados del zoroastrismo, una doctrina religiosa que una vez prosperó en Irán, India y Armenia.

En un libro sagrado titulado “Bundahishn” se afirma:

“Al caer Gokihar cae en la esfera celeste de un rayo de luna a la tierra, la angustia de la tierra se convierte como el de una oveja cuando un lobo cae sobre ella.”

Gokihar se traduce generalmente como “meteoro”, es decir, un cometa, un asteroide, o bólido de algún tipo, mientras que el nombre en sí se ha interpretado en el sentido de “progenie del lobo.”

En otras palabras, la declaración en el Bundahishn expresa la manera en que la Tierra fue vista torcerse y doblarse con el impacto de un objeto cósmico, un evento aterrador parecido a la manera en que una oveja se derrumba cuando es atacada por un lobo.

En muchas sociedades antiguas, trascendentales épocas de cataclismos son a menudo vistas como habiendo sido causadas o desencadenadas por las acciones de  sobrenaturales criaturas celestes, embaucadores cósmicos siempre listos para atacar el axis mundi, el eje del mundo o el polo del cielo, y como consecuencia provocar la destrucción del mundo.

Por lo general, el giro diario del eje fue imaginado como emprendido por otras criaturas cósmicas, más comúnmente bueyes tirando de un arado o carro.

Son imaginadas como dando vueltas alrededor del polo celeste al que estaban atados, causando que las estrellas girasen sobre los cielos.

Fig. 12. El Arado o la constelación de Osa Mayor,que forma la parte de Osa Mayor, el gran oso,como una carroza celeste, mostrando a la posición de Alcor,la Estrella del Zorro o la Estrella del Lobo (Crédito Imagen: Andrew Collins / Tormenta Constantino / Rodney Hale).

Un destino único y futuro

Astronómicamente, este mecanismo de giro de los cielos se identifica con las siete estrellas de la Constelación  del Carro, también conocida como la Ursa Major, la Osa Mayor, que siempre se ve girando alrededor del polo celeste.

Una de sus estrellas, la diminuta Alcor, que se encuentra cerca de una estrella más grande llamada Mizar, se identificada con el embaucador cósmico, e incluso lleva el nombre de  Estrella de Zorro o Estrella del Lobo en diversas astronomías antiguas (ver fig. 12).

Fue vista como un recordatorio visible del lobo del cielo o zorro del cielo que constantemente trata de atacar y derribar el polo que sostiene los cielos.

Por lo tanto, era de vital importancia entre las culturas antiguas, especialmente en Europa, proteger el eje cósmico de las acciones maliciosas del embaucador, de tales eventos catastróficos como Ragnarok que no fueron simples acontecimientos que sucedieron en el pasado.

Eran vistos como el destino único y futuro del mundo.

La única forma de contrarrestar la influencia nefasta del embaucador era a través de las acciones del chamán. Era su deber entrar en el mundo del cielo, donde el zorro del cielo – o lobo del cielo- vagaba libremente, y ahí, o lo apaciguaban o lo burlaba de alguna manera.

Catastrofobia

En el centro de Europa, en lo que hoy es la República Checa, y también en la llanura rusa, ha surgido considerable evidencia en asentamientos del Paleolítico Superior de creencias y prácticas implicando la parafernalia del zorro y del lobo, incluyendo los dientes, las garras y los cráneos.

Así que si encontramos evidencia similar de actividad ritual involucrando al zorro surgiendo de Göbekli Tepe no debemos ignorarlo.

¿Es posible que sus templos de piedra fueran utilizados por los chamanes para entrar en el mundo del cielo, a través del portal celeste, la Gran Grieta de la Vía Láctea, para asegurarse de que el zorro celeste, o incluso el lobo celeste (tallas en 3D de lobos han sido encontradas en Göbekli Tepe), no trajeran la destrucción al mundo?

¿Los pueblos Epipaleolíticos (3) del sureste de Anatolia tenian alguna razón para creer que los cataclismos cósmicos, tal vez relacionados con los cometas entrantes, podrían ocurrir en el curso de sus vidas?

¿Estas comunidades de cazadores-recolectores sufrían de lo que la escritora y visionaria Barbara Hand Clow llama catastrofobia, el miedo recurrente a los cataclismos?

El acontecimiento del Dryas Reciente

Hoy, los científicos están reconociendo el hecho de que hace unos 12,900 años la Tierra pasó por un período terrible de destrucción causada muy probablemente por fragmentos de un cometa desintegrándose (ver Fig. 13).

Los registros geológicos, arqueológicos y paleo-climatológicos revelan las terribles consecuencias de este supuesto cataclismo, que causó super-tsunamis, inundaciones masivas, enormes incendios forestales, y un período posterior de oscuridad, que se cree que pudo haber desencadenado una pequeña edad de hielo de 1300 años conocido como el “Acontecimiento del Dryas Reciente”.

Fig. 13.¿Impactó un cometa con la Tierra hace alrededor de 12,900 años? ¿Sus secuelas fueron la construcción de GT? (Crédito Imagen: USGC)

Aunque los científicos creen que los impactos mayores y más intensos se produjeron en el continente americano, varias otras áreas del mundo también los sufrieron.

Desde Bélgica a través de Bielorrusia, y desde Egipto hasta el último rincón de Australia, una capa de ocho centímetros (tres pulgadas) de espesor de restos de cenizas y fuego está presente en el registro geológico correspondiente a una fecha  de aproximadamente 12,900 años.

En el conocido como el “Horizonte Usselo” (ver fig. 14), se han encontrado evidencias microscópicas de un escenario de impacto, incluyendo esférulas magnéticas y nanodiamantes. Estos, por lo general, surgen durante las extremadamente altas temperaturas de explosiones aéreas, producidas por la desintegración de los fragmentos de un cometa.

Es más, se encontró evidencia convincente de una explosión en el aire de poca altura de esta misma época en un asentmiento epipaleolítico llamado Abu Hureyra, a sólo 100 millas (160 kilómetros) de Göbekli Tepe, mostrando que el sudoeste de Asia no escapó a la devastación.

Fig. 14. Los ocho centímetros (tres pulgadas) del El Horizonte Usselo. Este ejemplo de la capa límite fue encontrado en Lommel, Bélgica, y fechado en hace 12.940 años.La misma capa rica en cenizas se ha encontrado en sitios de todo el mundo (Crédito Imagen: Johán B. Kloosterman).

Un Ciclo de Catástrofes

Sin embargo, incluso si se produjo este evento catastrófico, ¿Cómo pudo haber calado un sentimiento de catastrofobia entre los habitantes del sureste de Anatolia, lo suficientemente fuerte como para que construyeran Göbekli Tepe?

Bueno, el hecho es que el impacto en el límite del Dryas reciente, su nombre oficial en la comunidad científica, no fue un evento único que sucediera en un solo día.

Muestras de núcleos de hielo de Groenlandia indican que después del evento inicial en torno a 10,900 AC, el hemisferio norte experimentó incesantes incendios forestales durante cientos de años después, culminando con otro pico de actividad en torno a 10,340 AC.

El Dr. Richard Firestone del Laboratorio Nacional Lawrence Berkeley de Ciencia Nuclear y los co-autores de su libro “El Ciclo de Catástrofes Cósmicas” (2006), el cual establece el alcance total del impacto del Dryas reciente, cree que 10,340 BC “podría ser la fecha de uno de los impactos.”

Esto nos lleva a un período de ochocientos años de la construcción de Göbekli Tepe y explica porque podría haber sido un caso persistente de catastrofobia entre los habitantes del sureste de Anatolia.

Si este fuera el caso, entonces podemos decir con cierta certeza que uno de los principales propósitos de su construcción fue la de permitir a los chamanes entrar en el mundo del cielo y restringir las funestas acciones del embaucador cósmico, que si no se mantiene bajo control podría provocar la destrucción del mundo.

Los primeros dioses

Sin embargo, aun suponiendo que estas ideas sean correctas,

  • ¿Quién fue el responsable de iniciar un proyecto de tan enorme construcción?
  • ¿Fue simplemente el producto de unas sociedades de cazadores-recolectoras locales trabajando juntas durante un largo período de tiempo?
  • ¿ O pudieron haber intervenido otras fuerzas en ese trabajo?

 

Las respuestas, muy probablemente,  pueden hallarse en la presencia de los pilares antropomórficos establecidos en círculos alrededor de los pilares centrales gemelos de los distintos recintos.

Claramente, tienen forma humana y por lo tanto pueden ser vistos como estatuas muy abstractas. Schmidt les ha llamado los primeros dioses, los seres celestiales, y los antepasados  divinos, pero ¿por qué tienen cabezas en forma de martillo? El saliente frontal podría representar fácilmente una cara alargada y la línea de la mandíbula, pero ¿qué pasa con la extensión posterior? ¿Qué representa?

En Kilisik, cerca de la ciudad de Adiyaman en el sureste de Anatolia, a poco más de 50 millas (80 kilómetros) de distancia de Göbekli Tepe, una figura en forma de T pequeña fue encontrada en el año 1965 (ver Fig. 15).

A diferencia de los pilares en forma de T de mayor tamaño, más abstractos que se encuentran en Göbekli Tepe, este ejemplo en particular, que data de la misma era, da una impresión más realista de lo que quiso significar.

Y de pronto se hace evidente que la extensión en la parte posterior de la cabeza es de hecho una capucha o tocado de algún tipo.

Con este conocimiento, otras figurillas de piedra con cabezas extendidas encontradas en yacimientos neolíticos de pre-cerámicos en otros lugares de la región pueden también  reexaminarse ahora, y también sugieren que una especie de capucha está siendo usada por la figura en cuestión.

Estas figuras encapuchadas tienen todas las características de una élite gobernante detrás de la construcción del sitio.

  • Por lo tanto, ¿representan las formas T a los grandes antepasados de aquellos que ofrecieron a las comunidades de cazadores-recolectores locales el remedio para la catastrofobia  que se ha propuesto, en los siglos siguientes a las secuelas del impacto del Dryas reciente?
  • Y de ser asi, ¿cuál era la identidad de esta élite gobernante?
  • ¿De dónde vinieron, y quiénes eran sus grandes antepasados?

Fig. 15. La estatua en forma de T que se encuentra en Kilisik, cerca de la ciudad de Adıyaman en el sureste de Turquía,y se piensa que es contemporánea con las fases de construcción de Göbekli Tepe.Tenga en cuenta la extensión del como-capó en la parte trasera de la cabeza.(Crédito Imagen: Museo Gaziantep)

El Gran enfriamiento

A raíz del impacto de Dryas reciente, lo más probable es que las poblaciones de la edad de hielo hayan estado en movimiento, en busca de nuevos territorios.

La mini-edad de hielo provocada por el cataclismo no sólo provocó un descenso de la temperatura en las zonas afectadas por la ola de frío, sino que también trajo sequías de larga duración en las regiones más allá de la extensión del hielo, incluyendo el suroeste de Asia.

Esto habría dado lugar a la desecación de manantiales, arroyos y fuentes de los ríos, y a la desaparición de manadas de animales que eran considerados esenciales para la supervivencia de las sociedades de cazadores-recolectores del Paleolítico en todo el continente euroasiático.

Los grupos de cazadores habrían viajado cientos, incluso miles, de kilómetros para encontrar nuevos territorios, donde poder hallar un número suficiente de manadas de animales y provisiones suficientes de alimentos y agua para sostener a sus comunidades.

Como se puede imaginar, esto habría dado lugar a escaramuzas territoriales e incluso a feroces batallas, lo que lleva a algunas poblaciones, a ser, aniquiladas o absorbidas por los grupos invasores, quienes habrían aprovechado la oportunidad de explotar  a las poblaciones humanas y los recursos naturales.

Los Swiderienses                                                        

En 1987 la historiadora estadounidense María Settegast, en un libro titulado “Plato Prehistorian”, escribió sobre el supuesto impacto que una catástrofe global habría tenido sobre las poblaciones humanas al final de la última era glacial.

Ella no sólo descubrió evidencia de derramamiento de sangre a gran escala y violencia en Europa y Asia occidental en ese tiempo, sino que también descubrió las huellas (ver fig. 16) de un grupo muy específico de cazadores de renos que habrían llegado hasta el final de los Cárpatos en el centro de Europa a través de las montañas de Crimea, al norte del Mar Negro, en lo que hoy es Ucrania, una distancia de unas 850 millas (1.400 kilómetros).

Esta migración hacia el este, la interpretó como unos grupos de caza explorando territorios extranjeros, en busca de nuevos recursos que poder explotar ahora que los preciosos rebaños de renos habían desaparecido en las regiones árticas muy al norte.

Estos cazadores de renos son conocidos como los Swiderians, dado que el “sitio-tipo” donde sus rasgos culturales se hallaron por primera vez fue en Swidry Wielkie en Otwock, cerca de Varsovia, en Polonia.

No sólo eran una avanzada sociedad de caza, con una tecnología única de herramientas de piedra, sino que los Swiderienses también establecieron sofisticadas operaciones mineras, algunos de los únicos ejemplos aceptados de la era paleolítica, en las montañas de Swietokrzyskie (Santa Cruz) del centro de Polonia. Aquí se extrajeron formas “exóticas” de pedernal, así como hematita, utilizados como ocre.

Se establecieron rutas comerciales de larga distancia para el transporte de herramientas de piedra y núcleos preformados a través de cientos de kilómetros. Por lo tanto no hay duda de que los Swiderienses fueron de los primeros mineros en cualquier parte del mundo.

Más importante aún, caminaron la Tierra durante y después del impacto del Dryas reciente.

Fig. 16.Mapa mostrando la distribución de los Puntos Tangente de Swiderian encontrados en Europa Central y Oriental durante el décimo y undécimo milenios AC.

Obsesión por la Obsidiana

Uno de los materiales exóticos codiciados por los Swiderians era un vidrio volcánico negro conocido como obsidiana.

Este mineral  lo obtuvieron de sitios descubiertos en las montañas de los Cárpatos, donde aún hoy la obsidiana se considera una sustancia mágica, nacida del cielo y que encarna el poder del mismo fuego; también es uno de los minerales más duros que se encuentran en la Tierra.

Las comunidades epipaleolíticas existentes en el este de Anatolia durante la ola de frío del Dryas reciente también codiciaban la obsidiana para fabricar herramientas y puntas de proyectil.

Esta la obtuvieron a partir de yacimientos claves cerca de un volcán llamado Nemrut Dag en las orillas del Lago Van, el mar interior más grande de Turquía, y en las colinas que rodean la Montaña de Bingöl, ubicada en las cercanas tierras altas de Armenia.

Herramientas y puntas hechas de obsidiana que se derivan de estos lugares se hallaron en grandes cantidades en los sitios neolíticos prototipos en el este de Anatolia, considerados como precursores de Göbekli Tepe.

Toma de Control Swideriense

Entre las herramientas de piedra y puntas de proyectil encontradas en Göbekli Tepe hay muchas hechas de obsidiana, originarias tanto de la montaña de Bingöl como del lago Van.

Tanto en el estilo como en la forma de producción, guardan una estrecha similitud con la caja de herramientas de los Swiderienses, que se sabe que llegaron tan lejos como las montañas del Cáucaso, donde se habrían levantado en contra de los pueblos indígenas, más probablemente miembros de otra sociedad avanzada conocida como los Zarzians, que es casi seguro que controlaban el comercio de obsidiana local en este tiempo.

Parece probable que los grupos Swiderienses continuaron hacia el sur, alcanzando finalmente los yacimientos de obsidiana alrededor la montaña Bingöl y el lago Van.

Esto les habría llevado a poca distancia de las comunidades del Paleolítico tardío y Neolítico temprano del sureste de Anatolia (incluso el mismo Klaus Schmidt ha comparado las estrategias de caza de los pueblos neolíticos precerámicos del sureste de Anatolia con las de los Swiderienses de las llanuras de Europa del Este).

Ancestros del Paleolítico superior

Las avanzadas habilidades para fabricar herramientas y las capacidades de minería de los Swiderienses , cuyas estrategias de caza el mismo Schmidt ha comparado con los de las comunidades neolíticas más antiguas del sureste de Anatolia, se han relacionado con los de los Solutreans (ver fig. 17), una de las más misteriosas culturas de la época del Paleolítico Superior.

Ellos prosperaron en Europa occidental entre aprox. 25,000-16,500 años atrás, y desarrollaron una extraordinaria tecnología de hoja de piedra. También fueron responsables de algunas de las más tempranas obras de arte de la edad de hielo de Europa Occidental, incluyendo  los frescos del bisonte y del hombre pájaro en la francesa Cueva de Lascaux.

Los Solutreans vinieron, muy probablemente, de Europa Central, y estaban conectados a otra población avanzada – la de los orientales gravetienses, que prosperaron en los asentamientos más avanzados, tanto en Europa Central y en la Llanura Rusa entre 30.000 y 20.000 AC.

Construyeron edificios comunales, experimentaron con el cultivo de cereales hace 30,000 años; introdujeron el culto a la Diosa Madre, expresado en la producción de figurillas de cuerpo completo de Venus; llevaban ropa a medida, cosidos  utilizando agujas de hueso, y veneraban tanto al lobo como al zorro ártico, lo que parece haber estado asociado con el viaje del alma a la otra vida.

Fig. 17.A la izquierda una punta de lanza Solutrense de alrededor de 20,000 años, y en la derecha una ounta Swiderian hechas a partir de “chocolate flint”,de alrededor de 11,000 años. No está a escala.(créditos Pic: JL Katzman / Aggsbach Paleolítico blog).

Híbridos Neandertales

La evidencia antropológica sugiere que al menos algunos Swiderienses tenían un aspecto llamativo.

Eran altos, con grandes cabezas dolicocéfalas (es decir, alargadas), caras largas, pómulos altos y fuertes mandíbulas. Es muy probable que descendieran no sólo del hombre de Cro-Magnon, los primeros humanos anatómicamente modernos en entrar a Europa hace unos 43.000 años, sino también de otro tipo del que se sabe que han existido en Europa Central alrededor de hace 25.000 años.

Nombrado “Brünn Man” por los antropólogos de finales de los siglos XIX y XX, la evidencia de su existencia se observó por primera vez entre los restos humanos encontrados en un sitio Gravetiense desenterrado en 1891 en Brünn, el Brno moderno, en Moravia, en la actual República Checa.

Otros ejemplos fueron encontrados en 1894 junto a los cráneos de lobo en otro asentamiento gravetiense desenterrado en Předmostí, también en Moravia.

Los seres humanos de tipo Brünn eran altos con grandes cráneos alargados, caras largas, fuertes arcos superciliares y otras características llamativas. Los antropólogos de finales de los siglos XIX y XX encontraron evidencia firme de que los Solutreans estaban vinculados a la población Brünn.

Por otra parte, estos presuntos antepasados  de los Solutreans habían emigrado a Europa Central desde la llanura rusa, donde se han descubierto avanzados asentamientos Gravetienses, algunos de los cuales han producido restos humanos comparables con los del tipo Brünn.

Si las características fisiológicas de la población Brünn, derivan de los Swiderienses entonces es posible que ambos consiguieran al menos parte de su fisonomía única y habilidades técnicas de los neandertales, primos más cercanos de la humanidad, cuyas comunidades perduraron en Europa del Este hasta alrededor de haca 30,000 a 40,000 años.

De hecho, la fisonomía Swideriense estaba vinculada con el concepto de híbridos de neandertales ya en 1956, tras el descubrimiento de dos cráneos humanos, uno en Lituania y otro en Rusia Central, que muestran rasgos neandertales híbridos, y sin embargo son atribuibles a la población Swideriense.

Otra confirmación ha llegado del descubrimiento de restos óseos pertenecientes a una cultura post-Swideriense, que ha sido comparada con los de la población Brünn, que eran a su vez, muy probablemente híbridos Neanderthal-humanos.

La elite gobernante

Se ha propuesto que habiendo asumido el control del comercio de obsidiana en el este de Anatolia, los grupos Swiderienses entrantes se convirtieron en la élite dirigente responsable de la creación de Göbekli Tepe.

¿Es la memoria de sus grandes antepasados, que podrían haber incluido Solutreanos, Gravetienses e incluso híbridos Neanderthal-humanos, lo que está consagrado en los doce anillos de pilares en forma de T que se encuentran en recintos claves?

Fue la elite Swideriense la que muy probablemente introdujo la manera en que las poblaciones de cazadores-recolectores del sureste de Anatolia podrían aliviar su catastrofobia, el temor a nuevos cataclismos a raíz del evento del  Dryas reciente.

Estas personas, y sus descendientes, probablemente controlaron y gestionaron las diferentes fases de la construcción de Göbekli Tepe, algo que finalmente llevó a la introducción de la ganadería y la agricultura en toda la región, marcando las primeras etapas de la revolución neolítica.

El abandono final

Durante un período de alrededor de 1.500 años veinte o más grandes recintos fueron construidos en el montículo ocupacional emergiendo gradualmente en Göbekli Tepe.

Viejos recintos fueron periódicamente retirados, desacralizados y cubiertos, literalmente “asesinados”, al final de su vida útil. Nuevas estructuras fueron construidas para reemplazarlos, pero con el paso del tiempo se volvieron poco a poco más pequeños y más simples en la construcción, hasta que finalmente eran del tamaño de un jacuzzi de tamaño familiar con pilares de no más de un metro y medio (cinco pies) de altura.

De alguna manera, el mundo había cambiado, y el impulso para la creación de gigantescos templos de piedra con monolitos tan altos como de cinco y medio metros ya no estaba allí.

En algún momento alrededor de 8.000 AC los últimos recintos restantes fueron cubiertos con tierra y se renegó de su finalidad, y el sitio fue abandonado a los elementos.

Todo lo que quedó fue un enorme montículo abombado que se convirtió en una expresión cultural del hecho de que los recintos de piedra originariamente habían sido considerados, no sólo como portales estelares a otro mundo, sino también como cámaras similares a una matriz, donde las almas de los chamanes, o incluso los espíritus de los muertos, podían literalmente, viajar a la fuente de la creación, que se situaría en algún lugar en las proximidades de la constelación del Cisne.

Era un concepto vagamente reflejado en el nombre de Göbekli Tepe, que en turco significa “colina-como ombligo.”

La Gente con cabeza de serpiente

Incluso después de que Göbekli Tepe fue abandonada, su memoria, y aquellos de la élite gobernante tras su construcción, se quedaron entre los pueblos Halaf y más tarde los pueblos Ubaid que florecieron durante la última parte de la era neolítica, aprox. 6000 – 4100 AC.

Al igual que sus predecesores, se hicieron con el control del comercio de la obsidiana, de suma importancia, y de los yacimientos como la Montaña Bingol y Nemrut Dag, cerca del lago de Van. Sus elites, quienes parecen haber pertenecido a grupos familiares específicos, deformaban artificialmente sus cabezas ya alongadas.

Es muy posible que estos sean los antepasados  que son representados como figurillas con cabezas de serpiente o de reptil  encontradas en cementerios Ubaid (ver Fig. 18).

Fig. 18. Estatuillas con cabezas de serpiente encontradas en tumbas Ubaid,ca. 5000-4100 AC. actualmente en el Museo Británico.

El surguimiento de los Anunnaki

La élite del Halaf y Ubaid eran probablemente los precursores de los reyes-dioses que gobernaron las primeras ciudades-estado abajo en la llanura mesopotámica, que eventualmente se convirtieron en las civilizaciones de Sumer, Akkad, Asiria y Babilonia.

Sus escribas conservaron en escritura cuneiforme la historia mítica de las dinastías gobernantes, en la que los fundadores de la revolución neolítica son los llamados Anunnaki, los dioses del cielo y de la tierra. Su lugar de procedencia se decía que había sido el Duku, un montículo primigenio situado en la cima de una montaña un mundo llamado Kharsag o Hursag.

Aquí los Anunnaki dieron a la humanidad las primeras ovejas y granos, lo cual podemos ver como un recuerdo de la introducción de la ganadería y la agricultura en el momento de la revolución neolítica. Los Anunnaki son ocasionalmente comparados con las serpientes, lo que refleja la fisonomía de serpiente de la élite gobernante de las anteriores culturas Halaf y Ubaid.

La llegada de los Vigilantes

Entonces llegamos al impacto que Göbekli Tepe tuvo en los pueblos semitas más antiguos del norte de Mesopotamia.

Sus tradiciones orales algún día serían llevadas a la tierra de Canaán por los primeros israelitas y registrados en las obras religiosas, como el Libro de Enoc y el Libro de los Gigantes.

En estos textos denominados Enoquianos, los principales impulsores  de la construcción de Göbekli Tepe y la revolución neolítica posterior, se describen como ángeles humanos pálidos y altos llamados  Los Vigilantes (ver fig. 19 y 20), que usaban abrigos de plumas, tenían rostros como víboras (es decir, tienen rasgos faciales alargados), y en ocasiones se describen como serpientes (de hecho, un Vigilante es identificado con una serpiente que engañó a Eva en el Jardín del Edén).

Fig. 19 y 20.Izquierda, un Vigilante, hecho por el artista Billie Walker John elaborado en 1995, basado de las descripciones que se ofrecen en el material enochiano. Derecha, escultura 3D del artista Russell M. Hossain basado en el original de Billie Walker John (Créditos Pic: izquierda, Billie Walker John / Andrew Collins & derecho, Russell M. Hossain).

Se dice que doscientos de ellos se dice que descendieron entre los humanos y tomaron esposas mortales, con las que tuvieron una descendencia de gigantes, los Nephilim.

Según el Libro de Enoc, los Vigilantes rebeldes revelaron a sus esposas las artes secretas del cielo, muchos de los cuales se corresponden muy bien con una serie de primicias para la humanidad que tuvieron lugar en el suroeste de Asia, a raíz de la revolución neolítica.

¿Son los vigilantes una memoria de la aparición en Anatolia de los Swiderienses, cuyo aspecto llamativo se ajusta a la descripción de los Vigilantes?

Si es así, ¿entonces también sugiere que la extraña apariencia de los Vigilantes, con sus caras largas serpentinas, podría ser en parte debido a que son híbridos neandertales-humanos (ver Fig. 21)?

Fig. 21.Esculturas 3D mostrando un macho y una hembra Swiderian, elaborado por por el artista Russell M. Hossain basado en la evidencia anatómica disponible.¿Son estos los rostros de la élite que inspiraron la creación de Göbekli Tepe,así como los Vigilantes y Anunnaki del mito y la leyenda?¿Muestran también a híbridos Neanderthal-humanos?
(Crédito Imagen: Russell M. Hossain)

Los ríos del Paraíso

Un recuerdo también de esta época crucial para el desarrollo humano se conserva en la historia de Adán y Eva en el Jardín del Edén.

Según el libro del Génesis, éste fue localizado, en términos geográficos en la confluencia de los cuatro ríos del Paraíso. Tres de estos ríos son fácilmente identificables. Son el Éufrates, el Tigris y el Araxes (el Guijón bíblico), todos ellos surgen, ya sea en las montañas al sur del lago Van o cerca en las tierras altas de Armenia.

Lo que es más, dos de los ríos, el Éufrates y el Araxes, nacen en la misma zona, en las laderas de la montaña Bingöl, una de las principales fuentes de obsidiana ubicada aprox. a 200 millas (322 kilómetros) de Göbekli Tepe (ver Fig. 22).

 

La tradición local afirma que Bingöl fue también la fuente del cuarto río del Paraíso, el Pisón, mientras que los escritores antiguos registraron que la verdadera fuente del Tigris estaba también en las tierras altas de Armenia.

Asi que esta fue la verdadera ubicación geográfica del paraíso.

El Lugar del Descenso

También a sólo 180 millas (290 kilómetros) de Göbekli Tepe está el “Lugar de Descenso” original donde, según la tradición, el Arca de Noé se posó después de la gran inundación, la historia narrada en el libro del Génesis.

Este es el monte al-Judi, el moderno Cudi Dag, que se eleva por encima de la ciudad de Cizre en el sureste de Anatolia, y no en el monte Ararat más al norte de Armenia, que sólo recibió su estatus como “Lugar del Descenso” en el siglo V de nuestra era.

En las tradiciones musulmanas, sirias y kurdas, el verdadero lugar de descenso es el monte al-Judi. Es aquí donde Noé y su familia comenzaron el proceso de repoblación del mundo después del diluvio que casi destruyó la raza humana.

Fig. 22.Mapa del este de Turquía mostrando los principales ríos identificados con los cuatro ríos del Paraíso.Göbekli Tepe

Los secretos de Adán

Una de las ramas más prolíficas del cristianismo gnóstico eran los Setianos, nombre en honor a Seth, el tercer hijo de Adán y Eva.

En los siglos siguientes a la muerte de Jesús creían que “la semilla” de Seth, que incluía a los patriarcas antediluvianos del libro del Génesis, fue la única descendencia verdadera y justa de Adán y los herederos de su sabiduría divina.

Los Escritos Setianos, asi como las diversas informaciones encontradas en una cueva en Nag Hammadi en Egipto en 1945, hablan repetidamente de los secretos que Adan que fueron pasados a Seth, antes de la muerte de su padre.

Se dice que Seth los registró, ya sea en forma de libro, o en tablillas o en pilares llamados estelas.

Estos fueron escondidos en o sobre una montaña sagrada, existente en las proximidades del Paraíso, para que pudieran sobrevivir a un inminente cataclismo de incendios e inundaciones.

Llamada de diversas maneras, Charaxio, Seir, o Sir, esta montaña está vinculada en la tradición cristiana primitiva con el sitio habitado por las generaciones de Adán después de la expulsión de la primera pareja del paraíso.

  • Así pues, ¿cuáles eran los secretos de Adán, y dónde pueden encontrarse hoy en día?
  • ¿Los secretos de Adán, escritos por Seth, se refieren a la manera en que Göbekli Tepe fue construido para reducir la catastrofobia muy extendida entre los pueblos indígenas de la región, a raíz del evento del Dryas reciente?
  • ¿Fue dada esta información a los cazadores-recolectores locales de la región por parte de los grupos Swiderienses invasores, cuyas cabezas alongadas y larga ascendencia fue conectada con sus orígenes como híbridos Neanderthal-humanos?
  • ¿Se convirtieron éstos en los ángeles humanos llamados vigilantes en el libro de Enoc?

Nosotros Mismos Como Ángeles

¿Dónde estaba exactamente Charaxio, o el Monte Seir, en los que los libros de Seth que contenían los secretos de Adan esperan a ser descubiertos?

Esta es la búsqueda que emprendo en la segunda parte de “Göbekli Tepe – Génesis de los dioses”, con el descubrimiento en las montañas del este de Tauro de un monasterio armenio con vistas al lugar tradicional del Jardín del Edén

Antes de su destrucción en el tiempo del genocidio armenio de 1915, los monjes aquí conservaban tradiciones arcaicas concernientes al Jardín del Edén y a la existencia de una reliquia sagrada de increíble significado religioso.

La confirmación de la presencia de esta reliquia sagrada en el monasterio (al que en el siglo VII se le otorgó un decreto especial de inmunidad contra los ataques, firmado por el propio profeta Mahoma) revela lo que podría ser el secreto definitivo de Adán: la forma en la que nosotros, como mortales, podemos volver a entrar en el Paraíso y convertirnos nosotros mismos, como una vez fuímos, en ángeles.

Andrew Collins (2014)

 

Fuente: https://www.academia.edu/

Via: www.bibliotecapleyades.net

Traducción: Adela Kaufmann

Revisión: David Cros


Notas

1.- La existencia de Göbekli Tepe fue señalado ya en una prospección estadounidense en 1964, cuando reconocieron que la colina podía no ser enteramente natural, pero asumieron que yacía debajo un cementerio bizantino. (Nota de DC)

2.- Las estrellas polares cambian a través de los milenios, debido a los efectos de la precesión. Hoy Polaris en la Osa Menor es la Estrella Polar. Entre 16,500 y 14,000 BC BC era Deneb. Entre 14,000 y 13,000 aproximadamente BC fue la estrella Delta Cygni, y entre aprox. 13,000-11,000 AC era Vega en Lyra. A partir de entonces no hubo estrella polar durante varios miles de años, lo que significa que cuando Göbekli Tepe fue construido, aprox. 9500-8000 AC, ninguna estrella marcó el polo celeste.

3.- Epipaleolítico es un término utilizado para las “últimos pueblos del Paleolítico Superior situados al final de la glaciación final cuya industrias parecen fundirse tecnológicamente en el Mesolítico”. El período generalmente se fecha de c. 20.000 AC a c. 10.500 AC, habiendo salido de la era Paleolítica.

 

Para saber más

Gobekli Tepe: Genesis of the Gods: The Temple of the Watchers and the Discovery of Eden
Libro (en inglés) de Andrew Collins, autor del artículo.

De venta en Amazon (enlace NO patrocinado)

https://www.amazon.es/Gobekli-Tepe-Genesis-Watchers-Discovery/dp/1591431425

Los Magos de los dioses de Graham Hancock. Recientes excavaciones arqueológicas en Göbekli Tepe han descubierto una serie de círculos megalíticos de piedra de 12.000 años de antigüedad que no sólo son más grande y completos que Stonehenge, sino también 7.000 años más antiguos. Según Hancock, estos misteriosos monumentos fueron enterrados de forma deliberada, como una cápsula de tiempo, a la espera de que fueran hallados.

De venta en Amazon (enlace NO patrocinado)

https://www.amazon.es/Magos-Dioses-Historia-Graham-Hancock/dp/8490607745/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1497867917&sr=8-1&keywords=graham+hancock

“Sie bauten die ersten Tempel: Das rätselhafte Heiligtum am Göbekli Tepe” por Klaus Schmidt, el arqueólogo alemán que descubrió Göbekli Tepe

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https://www.amazon.es/Sie-bauten-die-ersten-Tempel/dp/3406688063/ref=sr_1_cc_2?s=aps&ie=UTF8&qid=1497868511&sr=1-2-catcorr&keywords=gobekli+tepe+klaus+schmidt

“Así es el templo turco que está desafiando a los libros de Historia”

https://magnet.xataka.com/un-mundo-fascinante/asi-es-el-templo-turco-que-esta-desafiando-a-los-libros-de-historia

“Klaus Schmidt” http://antiquity.ac.uk/tributes/schmidt.html

“Gobekli Tepe: The World’s First Temple?” http://www.smithsonianmag.com/history/gobekli-tepe-the-worlds-first-temple-83613665/

Göbekli Tepe: El legado de una raza perdidahttp://www.dogmacero.org/2011/12/12/gbleki-tepe-el-legado-de-una-raza-perdida/

 

 

 

 

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